Europa tras la Paz de Westfalia

-Límite del Sacro Imperio Germánico: LÍNEA GRUESA NEGRA -Territorios de la corona austriaca: AMARILLO
-Brandemburgo: AZUL OSCURO
-Territorios adquiridos por el condado de Brandemburgo en la paz de Westfalia: AZUL OSCURO
-Baviera: VERDE CLARITO
-Territorios de la corona española: ROJO
-Francia: MORADO
-Territorios adquiridos por Francia en las paces de Westfalia y Pirineos: MORADO
-Suecia: NARANJA
-Territorios adquiridos por Suecia en la paz de Westfalia: NARANJA
-Territorios de la corona inglesa: VERDE
-Territorios de la corona danesa: ROSA OSCURO, GRANATE
-Venecia: ROSA CLARO
-Estados Pontificios: GRIS
-Génova: MORADO CLARO
-Nuevos estados independientes: AZUL CLARO
-Imperio Ruso: MARRÓN
-Imperio Otomano: GRIS OSCURO


Época en la que se sitúa y circunstancias históricas:
Se sitúa a mediados del siglo XVII, al término de la guerra de los Treinta Años.

Cambios sucedidos en el mapa:
Alemania queda dividida en 350 estados confederados, Holanda, Suiza y Portugal se independizan. Así mismo, Suecia, Brandemburgo y Francia ganan territorios. La Corona Española pierde numerosas posesiones en Europa, pero sigue conservando algunas.

Consecuencias que implica la Paz de Westfalia:
La hegemonía europea pasa a poder de Francia y la marítima a Inglaterra y Holanda, así mismo se da una imagen de decadencia por parte de la Corona de España.

Comentario del texto

Considerando haber perdido los reinos de Aragón y Valencia y todos sus habitadores por la rebelión que cometieron faltando enteramente al juramento de fidelidad que me hicieron como a su legítimo Rey y Señor, todos los fueros, privilegios, exenciones y libertades que gozaban y que con tan liberal mano se les hablan concedido así por mí, como por los señores reyes mis predecesores, (...) se añade ahora la del derecho de la conquista que de ellos han hecho últimamente mis armas con el motivo de su rebelión; y considerando también que uno de los principales atributos de la soberanía es la imposición y derogación de las leyes, las cuales, con la variedad de los tiempos y mudanza de costumbres, podría Yo alterar aun sin los grandes y fundados motivos y circunstancias que hoy concurren para ello en lo tocante a los de Aragón y Valencia; he juzgado por conveniente, así por esto como por mi deseo de reducir todos mis reinos de España a la uniformidad de unas mismas leyes, usos, costumbres y tribunales, gobernándose igualmente todos por las leyes de Castilla tan loables y plausibles en todo el Universo, abolir y derogar enteramente como desde luego doy por abolidos y derogados todos los referidos fueros y privilegios, prácticas y costumbres hasta aquí observadas en los referidos reinos de Aragón y Valencia siendo mi voluntad que éstos se reduzcan a las leyes de Castilla y al uso, práctica y forma de gobierno que se tiene y se ha tenido en ella y en sus tribunales, sin diferencia alguna en nada, pudiendo obtener por esta razón igualmente mis fidelísimos vasallos los castellanos, oficios y empleos en Aragón y Valencia de la misma manera que los aragoneses y valencianos han de poder en adelante gozarlos en Castilla sin ninguna distinción, facilitando Yo por este medio a los castellanos motivos para que acrediten de nuevo los afectos de mi gratitud, dispensando en ellos los mayores favores y gracias tan merecidas de su experimentada y acusada fidelidad y dando a los aragoneses y valencianos reciproca e igualmente mayores pruebas de mi benignidad, habilitándoles para lo que no lo estaban en medio de la gran libertad de los fueros de que gozaban antes y ahora quedan abolidos. En cuya consecuencia he resuelto que la audiencia de Ministros que se ha formado para Valencia y la que he mandado se forme para Aragón se gobierne y maneje en todo y por todo como en las dos Chancillerías de Valladolid y Granada, observando literalmente las mismas reglas, leyes, pactos, ordenanzas y costumbres que se guardan en éstas sin la menor distinción ni diferencia en nada (...)

Exlica el significado de los términos en rojo en el contexto del texto

"...la rebelión que cometieron...": rebolución llevada a cabo por aragoneses y valencianos al unirser a Carlos de Austria para seguir manteniendo su condicion de reino y sus privilegios.

"...derecho de la conquista...": conquista que realizó Felipe de Anjou para expulsar a Carlos de Austria de la corona de Aragón y reestablecer los decretos de Nueva Planta.

"...soberanía...": poder del soberano, del rey.
"...derogar...": abolir, dejar sin efecto una ley o costumbre.

"...mis fidelísimos vasallos los castellanos...": habitantes del reino de Castilla.

"...audiencia de Ministros...": institucion que se encarga del gobierno en una zona.

"...Chancillerías...": era un modo de denominar a las audiencias reales.

¿Qué dos motivos da el autor para poder derogar los privilegios de Valencia y aragón?

Uno es la rebelión de estos hacia su autoridad y la otra es la alusión de uno de los derechos que le da su soberanía.

¿Qué medidas para establecer la uniformidad de la administración política establece el autor?

La eliminación de todos los fueros y privilegios, el permiso para que los castellanos puedan realizar oficios y empleos en Aragón y Valencia, y la implantación de sendas audiencias en Aragón y Valencia que promulguen y tengan las mismas leyes que las chancillerías de Valladoliz y Granada.

¿Qué tipo de texto es?

Es un texto jurídico.

¿Quién es el autor?

Felipe de Anjou.

¿A quién va dirigido el texto?

A los habitantes de Aragón y Valencia.

¿En qué fecha se sitúa?

Se sitúa a principios del siglo XVIII, yo diría en el año 1707

¿Cuáles son las circunstancias políticas del momento?

Nos situamos al finalizar la guerra de sucesión española, en un momento en el cual Felipe de Anjou toma posesión de la corona española y se dispone a imponer su modelo político de centralización del Estado, tal y como se hacía en la monarquía francesa.

Comentario personal.

El establecimiento de los decretos de Nueva Planta supone un hecho importante camino hacia la centralización del estado español y la creación de una nacionalidad jurídica española. Esta modernizacíón del Estado supuso que hubiera que abolir los antiguos sistemas políticos que existían y que favorecían a los habitantes de distintas zonas, para así lograr un Estado homogéneo. Como conclusión, pese a que Aragón y Valencia resultaron perjudicados, Felipe de Anjou miró por el bien general.

Pedro Arbués, caso abierto

El 14 de septiembre de 1485 Pedro Arbués, inquisidor de Aragón, sufrió un atentado por parte de ocho sicarios en el altar mayor de la Seo de Zaragoza que le costaría la vida tres días después. El tribunal de la Inquisición condenó por este crimen a varias personas.

¿Quién es Pedro Arbués?
San Pedro Arbués fue un eclesiástico español, uno de los primeros agentes de la Inquisición española en el reino de Aragón. Fue asesinado por un grupo de judeoconversos en la Seo de Zaragoza.
Nació en Épila. En 1469 ingresó en el Colegio Mayor de San Clemente de Bolonia. En la Universidad de Bolonia fue catedrático de filosofía moral. En 1474 fue nombrado canónigo de la Seo de Zaragoza. Fue asesinado en 1485.

¿Cuál era la situación de la Inquisición en ese momento en la Península?
La inquisición en el s. XV era relativamente nueva en la Península, aunque en Aragón ya se llevaba practicando desde 1238, aunque a mediados del s. XV había cesado prácticamente. Pero empezó a resurgir, y ahora en toda la península, ya que habían aumentado las tensiones sociales provocadas por los falsos conversos, quienes siendo nominalmente cristianos practicaban más o menos abiertamente los ritos judíos.

¿Cuál es la situación de la Inquisición en Aragón en esa época y como es recibida en Zaragoza y Teruel?
La inquisición no fue bien recibida en el reino de Aragón debido a que se impusó la misma administración que hubo en Castilla y no fue reavivada la antigua Inquisición que había estado allí dos siglos y medio antes. La oposición a esta medida unificadora continuó algún tiempo; las tensiones de las Cortes de Tarazona y hasta la resistencia de una ciudad, Teruel, fueron prueba de ello. Este asesinato cambió el signo de la polémica El pueblo reaccionó apasionadamente y el exterminio de familias enteras significó el aplastamiento de cualquier posible resistencia.

¿A qué colectivo pertenecen las personas que fueron juzgadas como culpables?
A minorías religiosas y también conversos.

¿Qué razones podrían tener aquellas personas que fueron condenadas como instigadores del asesinato para inducirlo?
Que no se instalara de forma definitiva el Tribunal de la Inquisición porque pertenecían a importantes familias de conversos a las cuales les iba a afectar las medidas de la Inquisición.

¿Qué argumentos podrían tener a su favor los condenados?
Podían alegar que fueron contratados para el servicio y que en realidad no eran los únicos culpables, pero el creciente odio y rechazo hacia las minorias y los no cristianos jugaban en su contra de manera significativa.

¿Qué otros colectivos sociales de la ciudad podrían ser sospechosos de instigar el asesinato y qué razones podrían tener?
El Tribunal del Santo Oficio fue recibido en el reino con oposición, no sólo por parte de los conversos, que era a quienes más perjudicaba, sino también por otros sectores de la población aragonesa, que veían en él un peligro para sus libertades.

¿Qué consecuencias tuvo el asesinato de Pedro Arbués y quiénes salieron beneficiados y perjudicados con ello?
Como reacción al asesinato, todo el pueblo se levantó contra los asesinos. Esto provocó definitivamente la unificación completa del Tribunal de la Inquisición, lo cual era lo que buscaba el reino. Por tanto esto perjudicó a todos aquellos conversos, moriscos o falsos cristianos; y también a gran parte de los nobles, pues esots grupos fueron los más perjudicados por la Inquisición.

La diáspora morisca

Lee el siguiente artículo y resume la aventura de los moriscos españoles hasta llegar a Benín.
En 1590 un ejército formado por los moriscos expulsados de la península ibérica cruzaron el Sáhara y fueron conquistando todos los territorios por los que pasaban hasta llegar a Benín. Su idea era crear un nuevo Al-Andalus a las orillas del Niger, tomándolo a éste como si fuera el Guadalquivir. Al llegar a Benin los comandantes se casaron con las nobles de la ciudad y los soldados con las plebeyas. De este modo hoy en día todavía podemos encontrar restos peninsulares en la tradición y en los nombres.

Busca en la red la presencia de otras comunidades moriscas andalusis en el mundo.
Un ejemplo es la comunidad andalusí que se estableció en Túnez. Se trata de exiliados sevillanos de la conquista de Fernando III.

El mudéjar Patrimonio de la Humanidad

Indica el año en el que el mudéjar aragonés fue declarado Patrimonio de la Humanidad y los criterios que justificaron esta declaración.
El arte mudéjar aragonés fue declarado Patrimonio de la Humanidad en el año 1986 debido a su buen estado de conservación, su interés como manifiesto material de una época y a unas circunstancias históricas bastante singulares en las que convivieron tres religiones distintas.

Consulta en la página siguiente quienes son los mudéjares.
http://www.aragob.es/edycul/patrimo/index.html
Los andalusíes que permanecieron en territorio cristiano sometidos mediante diversos pactos después de la conquista cristiana, ya fuera agrupados en comunidades o aljamas, ya desvinculados de ellas como siervos o "exaricos", fueron denominados generalmente "moros de paz" durante toda la Edad Media. El uso del término mudéjar para referirlos, muy relacionado con su generalización entre los historiadores del arte, es por lo tanto relativamente reciente.

Haz una descripción detallada de un monumento mudéjar de tu localidad e inserta imágenes.

LA TORRE MUDÉJAR DE UTEBO.

Es el emblema y orgullo del municipio. Se trata de un monumento sumamente original, muy logrado en su realización estética y modelo para torres posteriores. Se estaba construyendo en 1543 y la inscripción cerámica que aparece en la propia torre nos ofrece la fecha de terminación por Alonso de Leznes en 1544. La torre tiene una estructura interna propia de un alminar árabe, una torre exterior con un machón central (en este caso hueco) en el que se apoyan los peldaños de la escalera. La parte inferior de la torre de Utebo fue diseñada en planta cuadrada. La escalera se desarrolla en tramos ortogonales. La decoración exterior se compone de elementos resaltados de ladrillo y fondos cubiertos de cerámica. Sobre el cuerpo cuadrado se dispone otro de forma octogonal, de amplío desarrollo vertical.
La decoración cerámica de la torre es uno de los elementos más característicos. Toda la cerámica de Utebo es la llamada de arista o cuenca: este tipo de cerámica se caracteriza por que, sobre el barro tierno, se imprime un dibujo por medio de un molde de madera, creando unas aristas en relieve que limitan unas superficies que se llenan con óxidos metálicos. El efecto estético al exterior es de un estallido de luz y color.
Sobre la torre hay doce diseños diferentes de cerámica: mudéjares (motivos geométricos), de transición (motivos geométricos y vegetales), renacentistas (modelos vegetales) y monocromos (diseños simples o lisos). Todos tienen una base blanca. La torre poseía 8.700 azulejos, de los que se han desprendido 4.100.




Cerámica de la torre.
Torre mudéjar de Utebo.

Comenta el texto: "Carta puebla concedida por Alfonso I de Aragón"

“Yo Alfonso concedo esta carta a vosotros cristianos mozárabes, a los cuales yo saque con el auxilio divino, del poder de los sarracenos y conduje a tierras cristianas. Me complace porque abandonasteis vuestras casas y vuestras heredades y vinisteis a poblar mis tierras, concederos buenos fueros en toda mi tierra, que seáis libres y francos vosotros y vuestros hijos, en todo cuanto podáis poblar y trabajar en las villas y términos que yo os daré. Vosotros mozárabes no daréis lezda en todas mis tierras en los mercados que hagáis, ni haréis hueste ni cabalgada y tendréis todos vuestros juicios en vuestra puerta. Andaréis libres y seguros por toda mi tierra sin que nadie os haga daño, pero si alguien os agravia pagará multa de mil maravedís…” Año 1126

Comenta el texto

TIPO DE TEXTO

Es un texto jurídico, ya que otorga una serie de privilegios a los cristianos que habitan las zonas conflictivas durante la repoblación cristiana.

AUTOR

Alfonso I, el Batallador (1073 - 1134) fue rey de Aragón y Navarra desde 1104 hasta 1134. Sus primeros años los pasó en el monasterio de Siresa, formándose en "letras" y arte militar. Siendo infante, se formó en las tareas de gobierno como señor de Biel, Luna, Ardenes y Bailo. Alfonso no estaba destinado a rey, era hijo de un segundo matrimonio de su padre el rey Sancho Ramírez, pero murieron primero su padre y luego el hijo que aquél tuvo con su primera mujer. Sucedió pues en el trono a su hermanastro. Durante el reinado de Pedro I destacó como militar, valiente y buen estratega; dirigiendo bien el ejército y yendo al frente. En los 30 años que duró su reinado amplió los límites del Reino de Aragón, duplicando su superficie. Alfonso I casó con Urraca de Castilla, que había quedado viuda. Como los dos eran primos segundos, el papa anuló el matrimonio aunque ellos siguieron juntos hasta 1114 cuando Alfonso repudió a Urraca al no lograr una unificación de los reinos. Hizo testamento en favor de Dios (1131) durante el asedio de Bayona.

DESTINATARIOS

Los destinatarios eran cristianos mozárabes que venían a ocupar las tierras fronterizas despobladas.

FECHA Y CIRCUNSTANCIAS

El texto es del año 1126, siglo en el cual la península estaba siendo repoblada por medio de la repoblación concejil. Por aquel entonces, los reinos cristianos ya ocupaban la mitad de la península y era evidente la decaida de los reinos musulmanes.

TÉRMINOS Y FRASES EN ROJO

ESTRUCTURA DEL TEXTO

En la primera parte del texto hasta llegar al primer punto describe a quién va dirigida la carta. En la segunda parte que va desde el primer punto hasta el punto de la línea 10 explica cómo van a ocupar las tierras, los derechos que van a tener y muestra su agradecimiento. En la tercera y última parte termina diciendo que seran impuestas multas a todos aquellos que les hagan daño.

El Privilegio de los Veinte

Lee el texto y:

a) Haz un esquema de los privilegios que concede su fuero a los zaragozanos.

PRIVILEGIOS JURÍDICOS
-Autoriza a los pobladores de Zaragoza para que si alguien les inflige un daño puedan pignorarle y castigarle en Zaragoza.
-Si todos estan de acuerdo pueden castigar a quien les aflija daño.
-Derecho a comparecer en juicio sólo dentro de Zaragoza, adonde también ha de acudir el que quiera prendarles, una vez que se hayan comprometido a comparecer en juicio.
-Derecho a que el juicio se realice ante vecinos y ante el justicia nombrado por el rey.
-Derecho a que el contrario no pueda ir representado en juicio por persona poderosa.

PRIVILEGIOS TERRITORIALES Y SOBRE RECURSOS
-Derecho de talar y recoger leña en los sotos que se extienden desde Novellas hasta Pina, salvo en determinados árboles.
-Derecho de pastos en forma muy general.
-Derecho de pescar en las aguas del área indicada.
-Derecho de carboneo y recogida de piedras y yeso.
-Derecho de comprar vino y alimentos en tierras del rey.

PRIVILEGIOS ECONÓMICOS
-Exención de lezdas y derechos salvo en los puertos que se señalan.
-Imposición de multa al que intente realizar daño, aparte de tener que enmendarlo con la novena parte.

b) En el capitulo 11 de la novela La catedral del Mar se cita un privilegio similar en Barcelona. Indica que características tienen en común ambos privilegios.
Lo siento, no he podido descargarme el libro ni encontrar el capítulo, pero por lo que me he informado el derecho de prender a aquel que infligiera daño a la ciudad o sus ciudadanos era algo que ambos tenían en común.

Comentario del mapa

1º Dale un título.

La repoblación cristiana.

2º Explica cada una de las leyendas, explicando en qué consiste ese sistema de repoblación, en qué época se da, bajo qué circunstancias históricas y qué territorios ocupan.

Presura: del siglo VIII hasta el siglo X. Esta modalidad de repoblación consistía en entregar las tierras al primero que las cosechase y defendiese, otorgándole un documento de propiedad. Era la recompensa para que los desposeídos se atreviesen a abandonar lugares seguros y cultivaran las tierras fronterizas. Se dio en la zona de Galicia, León, el norte de la Meseta y los Pirineos.

Repoblación concejil: del siglo XI hasta el siglo XII. Esta repoblación se basa en la creación de concejos y ciudades con su alfoz, a las que se les dota de Fueros o Cartas Pueblas. Estos fueros otorgan libertades y privilegios a sus habitantes para atraer a la población a una zona peligrosa de frontera. Se dio en la zona central de la Meseta y en la depresión del Ebro.

Órdenes militares: 1ª mitad del siglo XIII. Estas órdenes tomaban territorios fronterizos que defendían llamados maestrazgos. Se dio en el sur de la Meseta y del Sistema Ibérico, y en las depresiones del Tajo y el Guadiana.

Repartimientos: 2ª mitad del siglo XIII. Sistema de reconquista que consistía en repartir casas y tierras entre los que habían participado en su conquista. Se dio en la costa levantina y en la depresión del Guadalquivir.

Ejercicios sobre Al Ándalus

1. Realiza un eje cronológico en el que sitúes las siguientes etapas.

Waliato dependiente, año 711-756

Emirato independiente, año 756-929
Califato, año 929-1031

Primeros reinos taifas, año 1039-1085

Imperio almorávide, año 1085-1147

Segundos reinos taifas, año 1144-1170

Imperio almohade, año 1147-1226

Terceros reinos taifas, año 1226-1238

Reino nazarí de Granada, año 1232-1492

2. Indica brevemente quienes son los siguientes personajes históricos.

Tariq: uno de los lugartenientes de Musa ibn Nusayr, quien en 710 realizó la primera incursión armada sobre Hispania. Llegó con sus soldados al área de Tarifa, y en su honor se le dio su nombre a este lugar. Al descubrir la debilidad de las defensas visigodas, regresó a África para animar a sus jefes a enviar nuevas tropas a la Península.
Musa (640-717), militar árabe, dirigió la conquista musulmana de la península Ibérica. Musa, de origen yemení, fue nombrado walí de Ifriqiya y del Magreb (en el norte de África) en el 704. Desde allí proyectó la invasión de la Península, en connivencia con el conde de Ceuta don Julián. Las primeras operaciones fueron obra de su lugarteniente Tariq ibn Ziyad, que derrotó a los visigodos en el 711. Un año después, el propio Musa desembarcó, en lo que en la actualidad es Algeciras, con un ejército de 18.000 árabes. Tras conquistar el suroeste peninsular se unió en Toledo a Tariq y, juntos, prosiguieron la ocupación de las tierras hispanas (valle del Ebro, Asturias y Galicia). En el 714, Musa tuvo que abandonar la Península para rendir cuentas de su actuación ante el califa de Damasco, dejando como gobernador de los territorios que pasarían a denominarse al-Andalus a su hijo Abd al-’Aziz. Falleció en su ciudad natal, La Meca, hacia el 717.
Los Banu Qasi : fueron una importante familia muladí cuyos dominios se situaron en el valle del Ebro entre los siglos VIII y X, durante la pertenencia de esta región a la Hispania musulmana. Descendían del conde Casio, un noble visigodo que gobernaba la región comprendida más o menos entre Tudela, Tarazona, Ejea y Nájera al producirse la conquista musulmana del reino visigodo y que se convirtió al Islam e hizo vasallo de los Omeyas a cambio de poder conservar sus dominios (hacia el año 713). De ahí el nombre de la familia, Banu Qasi: ‘hijos de Casio’. Abderramán I o Abd al-Rahmán I al-Dahil (el Emigrado) (Damasco, marzo de 731 - Córdoba, 788) fue un príncipe de la dinastía omeya que tras diversos azares se convirtió en el primer emir independiente del Córdoba en 756.La situación interna del Emirato no permitió a Abderramán I dirigir las habituales aceifas a los territorios cristianos del norte. Su reinado de treinta y dos años transcurrió entre luchas internas para sofocar la resistencia del anterior emir, Yusuf al-Fihrí, y de sus hijos, de los sirios partidarios de los abbasíes y de los bereberes asentados en la Península.
Abderramán o Abd al-Rahman III (Córdoba, 7 de enero de 891[1] – Medina Azahara, 15 de octubre de 961),[2] octavo emir independiente (912-929) y primer califa omeya de Córdoba (929-961), con el sobrenombre de an-Nazir li-din Allah, "aquel que hace triunfar la religión de Dios". El califa Abderramán vivió 70 años y reinó 50. Fundó la ciudad palatina de Medina Azahara, cuya fastuosidad aún es proverbial, y condujo al emirato cordobés de su nadir al esplendor califal. Bajo su mandato, Córdoba se convirtió en un verdadero faro de la civilización y la cultura, que la monja germana Hroswita llamó Ornamento del Mundo. Derrotado en la Batalla de Simancas por Ramiro II de León, fue incapaz de reducir a los reinos cristianos del norte de España.
Al-Manzor, el Victorioso, más conocido como Almanzor ( 938 -1002), fue un militar y político andalusí, caudillo del Califato de Córdoba y valido de Hisham II.
Boabdil o Boabdil el Chico : fue el último rey de Granada con el nombre de Muhammad XII, miembro de la dinastía nazarí, llamado por los cristianos Boabdil o Boabdil el Chico y conocido popularmente en su tiempo con el sobrenombre Al-Zugabi, "el Desdichado" (Granada, 1452 - Fez, 1528).Quitó el trono a su padre, Muley Hacén y durante un tiempo estuvo en disputa por éste tanto con él, como con su tío, el Zagal. Abu 'Abd Allah, en el habla granadina, debía pronunciarse como Bu Abdal-lah o Bu Abdil-lah, y de ahí el nombre castellano Boabdil, a quien se añadió el epíteto de "el Chico", que equivale al latino junior, para distinguirlo de su tío Abu 'Abd Allah "el Viejo" o senior.

3.Indica la diferencia entre árabe, bereber, musulmán, muladí, moro, morisco, mozárabe y mudejar.

Árabe es la raza y la cultura de parte de los habitantes desde la península Arábiga hasta el norte de África y parte de España durante la época de Al-Ándalus, mientras que los bereberes son una raza diferente a ésta pero de la que formaban parte la mayor parte de la población, pertenecientes al pueblo llano.

Dentro de la religión, los musulmanes son los seguidores del Islam, los muladíes eran personas que se convertían al Islam, los mudéjares eran musulmanes que vivían en territorio cristiano, los mozárabes eran los cristianos que vivían en territorio musulman y los moriscos eran los musulmanes convertidos al cristianismo.
Por último, los moros eran la población proviniente de Magreb, en el norte de África.

4. Copia una imagen de la Aljafería de cualquier zona construida durante la etapa andalusí y coméntala.

Estancias del testero norte, con el triple acceso al Salón Dorado.

Podemos apreciar una serie de arcos apoyados en columnas propios de este estilo, con lineas entrelazándose y capiteles decorados con motivos del Corán. La techumbre está hecha en madera y decorada con colores.

Los suelos de la estancia eran de mármol y las recorría un zócalo de alabastro. Los capiteles eran de alabastro, excepto algunos de mármol reaprovechados de época califal.

Circunda una banda de decoración epigráfica que reproducía suras coránicas que aludían al significado simbólico de la ornamentación. También es típico las formas entrelazadas.

Hispania romana

Escribe aquí las respuestas correctas del test de repaso

1.-Colonia, 2.-Una división de rango menor a la provincia, 3.-La colonia tenía una fundación ceremonial como la de Roma y sus habitantes eran ciudadanos romanos, 4.-Una crisis y una progresiva ruralización en todo el imperio, 5-.porque sirven para consolidar la penetración romana, 6.-era la plaza principal de una población donde estaban sus edificios más importantes, 7.-Las termas siempre son edificios públicos, 8.-decuriones, 9.-su politeísmo.

Di a qué provincias romanas perteneció Cesaraugusta a lo largo de todo el periodo romano

Criterior y Tarraconensis.

Indica quienes fueron los bagaudas y en qué siglo se ubican

Los bagaudas eran campesinos, a los que se sumaron esclavos y grupos de descontentos con las exacciones tributarias romanas. Coincidieron cronológicamente con los momentos de crisis del Imperio, siglo IV - siglo V.

Di qué jefe godo conquistó Cesaraugusta y en qué año

El conde godo Gauterico conquistó Cesaraugusta en el 472 d. C.

Busca en la web y publica el epigrama de Marcial más hardcore que encuentres.

Libro IV. Epigrama 4

Al fango de charcas resecas,

al vaho de aguas podridas,

al aire estancado de aljibe,

al tufo de un macho cabrío

que monta cansino a su cabra,

a bota de un viejo soldado,

a tela retinta de púrpura,

a boca de hebrea en ayunas,

al aliento amargo de los condenados,

al candil gastado de una puta vieja,

a zurrapas secas de lagar inmundo,

a cubil de víbora, a rastro de zorra

preriría yo oler, amiga,

antes de oler a lo que hueles.

EL II BRONCE DE BOTORRITA

-¿Cuál es la cuestión sobre la que se litiga?
El II bronce de Botorrita habla de un pleito entre los habitantes de Salduie y Alaun por una canalización de aguas que querían hacer los primeros.

-¿Qué pueblos están implicados en el conflicto?
Los pueblos de Salduie (ahora Zaragoza) y Alaun (lo que es ahora Alagón) que son los enfrentados en el pleito, y los sosinestanos, que por sus tierras pasaría la acequia o canalización de aguas.

-¿Cómo se resuelve la cuestión?
Los jueces fallan a favor de los salluienses y éstos deben pagar a lo sosinestanos el valor de los terrenos por los cuales discurriría la acequia.

-¿Por dónde podría discurrir la antigua acequia de Sosinesta?
No se sabe con certeza, pero podría ser la acequia de la Almozara.

-Haz una breve redacción sobre la actualidad de los conflictos por el agua
El agua es un elemento fundamental para la vida. Pero no todo el mundo tiene acceso al líquido elemento, por lo que surje la necesidad de llegar hasta él. Se cree que en un futuro no muy lejano la mayoría de los conflictos bélicos tendrán como principal causa el agua.

Pero no hace falta abarcar un espacio tan grande. Actualmente en nuestra región hemos sido testigos de un gran conflicto por el agua, el llamado Plan Hidrológico Nacional, que suponía el trasvase de parte del caudal del río Ebro a la comunidad autónoma de Murcia, para su propio uso, aunque dejamos de lado opiniones en contra o a favor.

Aunque con menos eco por parte de la prensa, han existido conflictos también en la zona del Pirineo, teniendo como foco la construcción de embalses y el desalojamiento de pueblos, con la intención de crear una red de embalses para abastecer los ríos en épocas de sequía.

Poniendo como ejemplo estos hechos y todo el revuelto originado por la reacción de protesta de los aragoneses, se deja clara la importancia del agua actualemente, lo que podemos unirlo a la necesidad de llegar a acuerdos en los conflictos motivados por el acceso al agua que satisfagan a ambas partes.

ALFABETO IBÉRICO